В трансепте, то есть в поперечном нефе, вы увидели произведения Чимабуэ, который изобразил события из жизни Христа и Апокалипсис. Он использовал драматичные и визионерские образы, которые зачастую сложно понять. Тем не менее, его художественный язык был слишком далек от реальности, чтобы его понимал простой народ, заполняющий церковь.
По этой причине были призваны более молодые живописцы, которые находились в процессе создания естественного и не столь замысловатого стиля и, кроме того, владели техникой написания фресок. И вот наконец гениальный Джотто, один из лучших рассказчиков-живописцев всех времен, поведает вам о Святом Франциске. Этот цикл начинается в конце правой стены, рядом с трансептом.
Первый эпизод — это «Поклонение простого человека» (L’omaggio di un semplice). На фреске изображен мужчина, расстилающий свой плащ перед святым. Действие происходит именно здесь, в Ассизи, на площади перед храмом Минервы (Tempio di Minerva). Тут все понятно и не нуждается в пояснениях. Джотто использует простой и плавный художественный язык со множеством отсылок к реальности, что проявляется в человеческих фигурах, позах, выражении лиц, а также и в описании среды, окружающей персонажей. Это город Ассизи: его здания показаны с хорошо видимыми отличающими их деталями. Джотто является современником этих зданий, точно так же, как он является современником изображенных персонажей. Лишь колонны храма выглядят не так, как в реальности: на самом деле их шесть, а Джотто изобразил на одну колонну меньше, чтобы не утяжелять пространство в центре.
Далее вы обнаружите фреску «Франциск отдает свой плащ нищему» (Il dono del mantello)… Но как же она отличается от росписи с подобным сюжетом, выполненной Симоне Мартини в Нижней церкви! У Джотто все выглядит совершенно естественным образом без каких-либо декоративных изысков (Кстати, помните ли вы гриву коня?). Очертания гор сходятся в точке, где находится голова святого, чтобы указать, что именно он является центральным персонажем истории.
На следующей фреске под названием «Отказ от имущества» (Rinuncia ai beni) обратите внимание на то, как Джотто отделил Франциска, церковь и священнослужителей от отца, высокого здания и горожан. В пустом пространстве, в центре, сложенные вместе руки святого подчеркивают значение молитвы.
Фреска «Изгнание демонов из Ареццо» (Cacciata dei diavoli da Arezzo) следует той же схеме: церковь словно заряжает святого энергией, которую тот затем высвобождает, изгоняя демонов.
Любопытный факт: Джотто отличался вдобавок еще и остроумием. Рассказывают, что когда он был подмастерьем в мастерской Чимабуэ, то он нарисовал муху на носу одной из фигур, изображенных своим учителем. А Чимабуэ понял, что это шутка, только после того, как попытался согнать муху рукой.
