Интерьер Кафедрального собора столь же величественен, как и вид снаружи.
В плане храм устроен как базилика, то есть он имеет прямоугольную форму и подразделяется на три нефа с высокими пилястрами и крестовыми сводами.
Вдоль бокового нефа справа от вас, всего лишь через несколько метров после входа, вы увидите длинную лестницу в стене, которая просматривается через элегантные арки, отделяющие ее от того помещения, где вы находитесь. Эта богато украшенная лестница ведет на галерею, сооруженную над окном-розеткой фасада, и внутрь колокольни, где установлены десять колоколов. В левом нефе, как и в правом, также имеется лестница, устроенная в стене.
Продолжая идти по правому нефу, вы обнаружите «Капеллу распятия» (Cappella del Crocifisso). Ее легко узнать по ограде из кованого железа, закрывающей вход. Внутри этой капеллы XVII века, квадратной в плане и накрытой объемным расписанным фресками куполом, на большом мраморном алтаре установлено деревянное Распятие, имеющее особое значение не только для города, но и для всего католического мира. Это то самое Распятие, перед которым были провозглашены постановления Тридентского собора. За этим последовал процесс Контрреформации, заложивший основы католического вероучения на четыре последующих столетия. Следует иметь в виду, что именно в этом храме с 1545 по 1563 год проходил Тридентский собор.
На главном алтаре выделяется эффектный балдахин с витыми колоннами, спроектированный Кристофоро Бенедетти в XVIII веке. Это уменьшенная копия более известного балдахина, созданного Джан Лоренцо Бернини для Собора Святого Петра в Ватикане.
А на левой стене не пропустите фрески XIV века в стиле Джотто, написанные на религиозные сюжеты, например, такие как «Легенда о Святом Юлиане».
Любопытный факт: троих святых, останки которых находятся в Кафедральном соборе, а именно — Сисиния, Мартирия и Александра, постигла трагическая участь. Их отправили в этот регион для распространения христианской веры, но местные жители-язычники убили миссионеров во время ритуалов жертвоприношения.
