Третий двор замка — самый большой и впечатляющий. Его отлично видно из арочного перехода, а сама арка служит живописным обрамлением для фасада Собора.
Площадь окружают длинные крылья Президентского дворца, датируемые восемнадцатым веком. Одиноко возвышается резиденция церковных служителей при Соборе.
Мощение площади и малые архитектурные формы были с изяществом выполнены словенским архитектором Йoже Плeчником. Он же является автором обелиска в память о жертвах Первой мировой войны. В центре площади находится копия бронзовой статуи четырнадцатого века, которая изображает Святого Георгия, побеждающего дракона.
Пространство неравномерно распределено вокруг увенчанной остроконечными башенками большой готической церкви, а справа оно закрыто самыми первыми постройками Старого королевского дворца.
Старый королевский дворец был построен в двенадцатом веке, а при Карле IV его перестроили, придав ему причудливые формы, присущие готической архитектуре. Дворец был серьезно поврежден пожаром 1541 года, поэтому королевской резиденцией стало крыло замка, идущее вокруг второго двора. Тем не менее, несколько сохранившихся древних построек дворца необычайно красивы.
Сразу же после входа посетители попадают в монументальные залы, начиная с Владиславского зала, который является главным помещением королевских апартаментов. Этот зал собраний длиной более шестидесяти метров имеет потолок в виде замысловато переплетающихся сводов, что производит весьма зрелищный эффект. Проект потолка был создан в конце пятнадцатого века архитектором Бенедиктом Рeйтом. Отсюда можно взглянуть на старинную капеллу Всех Святых, реконструированную в шестнадцатом веке. А залы справа, которые когда-то служили королевскими апартаментами, были перестроены в стиле Ренессaнс, чтобы они могли выступать в качестве императорской канцелярии.
Любопытный факт: в первом зале произошла знаменитая «пражская дефенестрация». 23 мая 1618 года дворяне-протестанты схватили двух имперских наместников-католиков и их секретаря и выбросили их из окон с высоты более 10 метров. Они упали на кучу навоза, положенного туда крестьянами. Никто серьезно не пострадал, так что это чудесное спасение было воспринято католиками как благой знак свыше. Такой своеобразный «ритуал», как выбрасывание гостей из окон замка, повторился в истории целых три раза, но в данном случае он положил начало тридцатилетней войне между протестантами и католиками.
